أ - أنني في 2 / 212 الهامش ( 5 ) نقلت من القاموس المحيط مادة ( خفق ) ما نصه : « والخنفقيق : السريعة جدا من النوق والظلمان » فوجدتهم في الصفحة 445 الهامش ( 10 ) ينقلون الشرح بحروفه من غير أن يشيروا إلى المعجم والمادة ، ولعل مما يؤكد أنهم ناقلون من الرسالة أن النص في القاموس هو « الخنفقيق : كقندفير : السريعة . . . إلخ » فأسقطت لفظة « القندفير » اعتمادا على ضبطها بالشكل ، فرأيت القوم قد أسقطوها . ثانيا : أنهم كانوا يحذفون من النص الموجود في الرسالة ، مع إشارتهم إلى المصدر حينا وإغفاله أحيانا ، ومن أمثلة ذلك : أ - أنني في 1 / 322 الهامش ( 2 ) نقلت من اللسان ( بغا ) ما يأتي : « قال الأصمعي : بغى الرجل حاجته أو ضالّته يبغيها بغاء وبغية وبغاية إذا طلبها » فحذف المحققون في الصفحة 187 الهامش ( 1 ) جملة « قال الأصمعي » وسردوا بقية النص بحروفه ، وأحالوا إلى اللسان مادة ( بغا ) ، مع العلم أن ابن منظور في المادة نفسها قد ذكر قبل سوقه لقول الأصمعي ما يفيد أن « بغاية » مصدر للفعل الثلاثي « بغى » إذ قال : « وبغى ضالته بغاء بالضم والمد . . . وبغاية أيضا » فلم لم يقع اختيارهم إلا على النص الذي نقلناه عن الأصمعي ، ولقد ظن القوم أن حذفهم لجملة « قال الأصمعي » تشعر أنهم غير ناظرين في النص الذي سجلناه . وانظر أمثلة لذلك : 1 / 395 الهامش ( 2 ) من الرسالة 352 الهامش ( 3 ) من الكتاب أترج 1 / 397 الهامش ( 11 ) من الرسالة 354 الهامش ( 1 ) من الكتاب ذرحرح 1 / 398 الهامش ( 7 ) من الرسالة 355 الهامش ( 2 ) من الكتاب إضحيان 1 / 404 الهامش ( 12 ) من الرسالة 359 الهامش ( 1 ) من الكتاب عبوثران ب - وفي 1 / 393 هامش ( 9 ) نقلت من القاموس المحيط أيضا مادة ( عقل ) : « العاقول : معظم البحر أو موجه ، ومنعطف الوادي ، والنهر . . . إلخ » ، وإذ بهم في الصفحة 476 الهامش ( 4 ) يكتفون بالقول : « معظم البحر أو موجه » تاركين تتمة المعاني ، ولم يشيروا إلى المصدر الذي نقلوا منه ، والطريف أنهم بعد هذا الموضع